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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    说:   不可只尊敬自己的宗教,而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教,这样做,不但可帮助自己宗教的成长,而且也对别的宗教尽了义务。反过来做;则不但替自己的宗教掘了坟墓,也伤害了别的宗教。凡是尊重自教而...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    坟墓上住十个月。这就叫制度化,制度化就出现很多违背自然的东西,还是受到儒家的意识形态化逐渐的衰弱,汉代将近三百年时间,儒家从顶峰跌下。   到了魏晋南北朝,魏晋南北朝这四百多年时间,全部都是异族...

    王守常

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
  • 濒死体验的佛理分析

    声息俱无。但在抬至坟墓边,欲要举行丧礼之际,卡米拉叹息一声,睁开了双眼,数天后才回过阳来,自言死后即离开身体,在旁观看数分钟后,就转身他去。来到邻村,记忆中只有几户人家的小村庄,此时却是好大一个地方,户...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 佛图澄的传说

    那天,见佛图澄大师曾手提一只靴子出城去了。当时疑为目眩,今又有沙门所见,莫非大师真在人间,确是未死!”   这件奇事,很快传遍邺中,石虎暗中惊异,派人到紫陌墓场,把佛图澄的坟墓挖开,启其棺椁,一看,...

    王照骞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    专家鉴定国家级文物3件,辽宁省仅有10件。现例举几件:   1、鎏金银舍利塔。佛塔起源于印度,初为安葬舍利的坟墓,体积大小不等。流传到中国以后,融入中国传统建筑风格,逐渐发展为楼阁式高塔,但其功能...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    那时,善导在长安宣说净土法门,他便前往投在善导的门下,“一承妙旨,十有余龄,秘偈真乘,亲蒙付属”。善导死后,为建坟墓,在长安南部的神禾原建灵塔,并在塔旁广建伽蓝,此即香积寺。此后怀恽又在此造十三级大塔...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

      房秩五是浮山中学的创办人。1929年,他为了便于管理学校,在学校之东北,建造了一座别具一格的小楼房。在阁楼上,可眺望石溪河对岸房秩五父母的坟墓。因援《诗经》内“陟彼岵兮,瞻望父兮;陟彼圮兮,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    隆重的,就借助于这个法会的力量,超度这个亡灵。当时,有不少高僧大德在现场,做这个超度活动。再看小伙子死活不走,他在坟墓里怎么也不走。   我跟大家讲,在鬼的世界里,这类众生就叫守尸鬼。在他眼里,看他...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

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